凤凰曲古诗解析视频怎么制作对古诗词解析的视频？

2023-09-21 08:37

一、凤凰曲古诗？

《凤凰曲》李白〔唐代〕

嬴女吹玉箫，吟弄天上春。

青鸾不独去，更有携手人。

影灭彩云断，遗声落西秦。

译文

秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。

青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。

他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。

二、怎么制作对古诗词解析的视频？

需要投入大量的时间和精力制作因为对于一位良好的主持人来说，她/他需要对古诗词的背景和语言有足够的了解，同时需要进行文学分析并进行注解，这需要投入大量的时间和精力来完成。此外，还需要进行视频拍摄、剪辑和后期制作等复杂的技术操作。总的来说，制作一部对古诗词解析的视频是需要付出极高的时间成本和精力成本的。如果你想要制作一部高质量的古诗词解析视频，需要在制作之前做好充分的筹备工作，包括深入学术研究和进行周密的制作规划。同时，还需要借助专业制作团队和优秀的配音演员，以确保视频质量和受众体验的完美契合。

三、古诗迎春解析？

迎春

　　作者：叶燮

　　律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

　　不须迎向东郊去，春在千门万户中。

　　翻译

　　这是一年之中新旧交替，充满喜气的时候，路上车马行人众多，来往十分拥挤，但是大家都充满了喜悦之情。不需要赶着去往东郊，新春就在所有人的家里。

　　赏析

　　这首诗是描绘春节喜庆气氛的杰作。律转鸿钧，即指岁序更新；肩摩毂击，是写游人和车辆多得相互碰撞。大家瞧：大街小巷，车如流水人如潮，大家伙个个乐滋滋的。春天的气息，荡漾在城乡巷陌，荡漾在人们心头。诗人叶燮抓住屋内户外的热闹盛况和人们内心的无限春意，三言两语．写出了春节一派新春气象。

　　叶燮

　　（1627—1702）江苏吴江人，浙江嘉兴籍，字星期，号巳畦。叶绍袁子。康熙九年进士。任江苏宝应知县。十四年，以三藩乱时役重民饥，与巡抚慕天颜不合，被劾罢官。居吴县横山，常出游览四方名胜。精研诗学理论，所作以险怪为工。有《原诗》、《巳畦诗文集》。又摘汪琬文章缺点，著《汪文摘谬》。

四、古诗夏至解析？

夏至，是二十四节气之一，为夏季的中期。古人有“夏至日，阳至半，阴至虚”的说法，意味着夏至日正是阴气最盛的时候，也是一年中白天最长、黑夜最短的日子。古诗《夏至》写道：“骊山列戍，骑马何池隅。身世无归客，时移久离居。”

作者用夏至时节所见的骊山远景和自己流浪久居的情景，表达了对亲人故乡的思念，以及对往事时光的回忆与感慨。

这首诗将自然景色与个人命运相结合，既有对大自然的感悟，也抒发了人生的离愁别绪，具有深刻的哲理意味。

五、古诗寒食解析？

寒食

[唐]韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

诗意赏析

暮春时的长安城内，处处飘絮又飞花，景色宜人。寒食节，漫步在长安街头，一阵阵东风吹来，吹拂着皇宫里的柳树如在风中飞舞。不知不觉被这暮春的景色迷住了，久久不能回过神来。直到夜幕降临，皇宫里闪着明亮的烛火，原来是宫里的人在忙着传送朝廷赏赐的蜡烛，渐渐地整个皇宫都被照亮了。烛火上方升起的袅袅轻烟，随着春风，一缕一缕地飘进了王侯贵族家里。回头看看，宫外依然被笼罩在黑暗之中，看不见一点星火，听不到一声喧闹，连那落了一地的飞花柳絮也被深深地埋在黑夜里。

六、易水古诗解析？

原文：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

译文：

北风萧萧，易水清寒，壮士将一去不返，身探虎穴深入龙宫，朝天呼气变成白虹。

赏析：

《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王在易水饯别之际所作的一首楚辞。

这首辞前句通过描写秋风萧瑟、易水寒冽，一上一下极天地愁惨之状，渲染了苍凉悲壮的肃杀气氛，渗透出歌者激越澎湃的感情。

后句表现主人公大义凛然、义无反顾、抱定必死决心深入虎穴的献身精神。

全辞语言简洁、直白，情景交融。

七、樟树古诗解析？

樟树临江，鱼游树梢鸟栖波。莲花向塘，虾舞花间蝶戏水。其中樟树，临江，莲花，向塘又分别是江西省的四个地名。其出处是古时临江府（今江西省樟树市临江镇）赣江旁有一颗古樟树，每逢艳阳高照，风和日丽之时，大樟树连同树上的栖鸟，倒映水中，清晰可见：水中的游鱼在树影间来回游动，悠然自得。一日，有一眉清目秀的书生，见此情景，兴致勃勃，吟曰：“樟树临江，鱼飞树梢鸟冲波”。问世几百年来，历尽沧桑，无人对上。解放后，有人对曰：“莲花向塘，虾舞花间蝶戏水”。

八、端午古诗解析？

《端午》是唐代诗人杜甫的一首端午节题材诗歌

原文：粽飘香气几时闻，酒入愁肠望月分。夜半轻雷裂帘栊，疑是银河落九天。

翻译：几时才能闻到那美味的粽子香味，喝酒时愁绪缭绕，仰望明月。在深夜里，轻微的雷声响起，撕裂着窗帘和木框，让我怀疑银河是否从天上掉落了下来。

这首诗通过对端午节日的描绘，表达了诗人内心感受。诗中“粽飘香气几时闻”以及“酒入愁肠望月分”，抒发了诗人对美食和情感的追求。而“夜半轻雷裂帘栊，疑是银河落九天”，则通过对雷声的描写，表现出诗人对自然景象的敬畏和震撼之情。

九、画凤凰童谣解析？

《画凤凰》是一首经典的儿童歌曲，中间穿插了一些童谣，下面是对这些童谣进行的解析：

1. 画翅膀的时候，不要画错了，一下子左一只，右一只。

解析：在画凤凰的时候，翅膀是非常重要的一个部分，左右翅膀的画法要保持一致，不要画错，否则就不是一个完美的凤凰了。

2. 画眼睛的时候，不要画错了，一下子左一只，右一只。

解析：凤凰的眼睛是非常重要的一个特征，左右眼睛的画法也要保持一致，不要画错，否则会影响凤凰的整体形象。

3. 画红的尾巴，黄的双翅，画得和真的一模一样。

解析：凤凰通常被描述为红尾黄身，如果想让画出来的凤凰更加逼真，就需要准确地绘制出红色尾巴和黄色翅膀。

4. 把眼睛画圆，鼻子画横，画出一只凤凰。

解析：凤凰的眼睛通常是圆形的，鼻子是比较扁平的，画出圆眼横鼻，再结合前面所说的红尾黄身和翅膀，在画布上就能够呈现出一只真正的凤凰。

整首歌曲，通过童谣的形式，指导孩子们如何绘制一只凤凰，既可以提高他们的审美能力，还能增强他们的耐心和动手能力。同时，这首歌曲也寓意着中华文化的传承和发扬。

十、凤凰李白古诗？

登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

注释译文

词句注释

⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”

⑵江：长江。

⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。

⑷晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内

⑸三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。

⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。

⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。

⑻长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

白话译文

凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。

吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。

总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

创作背景

《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

作品鉴赏

文学赏析

《登金陵凤凰台》诗配画

《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。　三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。

诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。

李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。

这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。