赋的写作例子？

2023-12-20 10:35

一、赋的写作例子？

司马相如的《长门赋》，《子虚赋》，《上林赋》等。

二、从古至今，知恩图报的著名例子有哪些？

比如韩信报恩漂母。但是也有极端的，比如入秦国的范睢为了报恩，私自用自己的恩人，结果恩人领兵失败，造成很大损失。

三、有哪些好用的AI写作

现代科技的发展使得人们的生活方式发生了巨大的变化。人们的工作、生活和娱乐都依赖于数字化和自动化设备。在写作方面，人工智能（AI）技术也有了很大的进步，许多AI写作软件问世并受到了各行各业的欢迎。下面是一些好用的AI写作工具。

1: 文都写作助手

文都写作助手是一款功能强大的AI写作工具。它使用自然语言处理（NLP）技术和深度学习算法，可以帮助用户高效地完成各种文书写作任务。文都写作助手支持各种文书类型，包括论文、报告、简历、邮件、演讲稿等等。它还提供了丰富的模板和样例，方便用户快速上手。此外，文都写作助手还具有语法检查、拼写检查、标点符号检查等功能，可以帮助用户提高写作质量。

2: AI写作机器人

AI写作机器人是一款基于人工智能技术的写作工具，它可以模拟人类的写作过程，生成高质量的文章和内容。用户只需要输入关键词或主题，AI写作机器人就可以自动生成相应的文章。AI写作机器人的算法不断改进和优化，可以生成与人类写作风格类似的内容。此外，AI写作机器人还可以根据用户的反馈和要求进行调整和修改，使得生成的文章更符合用户的需求。

3: 阿里云智能写手

阿里云智能写手是一款智能化的写作工具，它使用了深度学习、自然语言处理、知识图谱等技术，可以帮助用户快速生成高质量的文章和内容。阿里云智能写手支持多种文体和场景，可以用于新闻报道、广告文案、营销推广、产品说明等多个领域。此外，阿里云智能写手还提供了多语种支持和多人协作功能，可以满足不同用户的需求。

4: 云从写作AI

云从写作AI是一款面向个人和企业的智能写作工具，它可以帮助用户快速生成高质量的文章和文书。云从写作AI使用了深度学习、自然语言处理、文本挖掘等技术，可以分析用户输入的内容，根据用户的需求生成相应的文章和文书。云从写作AI还提供了多种模板和样例，可以帮助用户快速上手。此外，云从写作AI还支持多语种和多平台输出，可以满足不同用户的需求。

总的来说，现代科技的发展为AI写作工具的发展提供了契机。上述四款AI写作工具都具有自己的特点和优势，可以帮助用户快速、高效地完成各种文书写作任务。如果你需要一款好用的AI写作工具，不妨试试上述几款工具，相信一定会有所收获。

四、ai 写作的软件有哪些

在当今这个信息化和智能化的时代，人工智能已经渗透到了我们生活的方方面面，包括写作领域。现在，市面上已经有很多优秀的人工智能写作软件，它们能够帮助我们完成一些繁琐的写作工作，提高写作效率，减少人力成本。那么，究竟有哪些人工智能写作软件呢？接下来，我们就来一一介绍。

1: AI写手

AI写手是一款基于人工智能的写作软件，它可以帮助用户自动生成各种文本内容，包括新闻、小说、诗歌、广告等。AI写手的主要特点是智能化程度高、生成速度快、生成效果好，可以大大提高写作效率和质量。目前，AI写手已经成为许多企业和个人写作的首选工具。

2: 文章助手

文章助手是一款专业的文本生成软件，它基于自然语言处理技术和机器学习算法，可以帮助用户快速生成高质量的文章。文章助手的主要特点是操作简单、生成效果好、适用范围广，包括新闻、科技、法律、金融等领域。与传统的写作方式相比，文章助手能够大大节省时间和精力，提高写作效率。

3: 机器之心写作助手

机器之心是一家人工智能科技媒体，旗下的机器之心写作助手是一款基于人工智能技术的写作辅助工具，可以帮助用户生成高质量的文章、新闻、评论等。机器之心写作助手的主要特点是智能化程度高、生成效果好、支持多种语言，可以满足不同用户的需求。此外，机器之心写作助手还提供了一些有用的写作工具，例如同义词替换、文本排版等。

4: 马克飞象

马克飞象是一款基于Markdown语法的写作工具，它可以帮助用户快速编辑和排版文本内容。马克飞象的主要特点是简单易用、支持多种格式、可扩展性强，适用于个人和团队的写作需求。此外，马克飞象还支持与其他写作工具的联合使用，例如印象笔记、Dropbox等。

5: 快手文学

快手文学是一款基于人工智能技术的写作平台，它可以帮助用户生成高质量的小说、故事等文本内容。快手文学的主要特点是创意丰富、生成效果好、支持社交分享，可以帮助用户快速打造自己的文学作品。此外，快手文学还提供了一些有用的写作工具，例如剧情分析、创意生成等。

综上所述，市面上已经有很多优秀的人工智能写作软件，它们能够帮助我们快速生成高质量的文本内容，提高写作效率和质量。当然，不同的软件有不同的特点和适用范围，用户应该根据自己的需求和实际情况选择适合自己的写作工具。

五、ai写作的软件有哪些

在当今信息时代，人们更加注重效率和效益。传统的写作方式在一定程度上无法满足这个需求，因此，AI写作成为了当下非常流行的一个话题。那么，AI写作的软件有哪些呢？本文将为您介绍几款优秀的AI写作软件。

1: 青柠AI写作

青柠AI写作是一款以人工智能技术为核心的写作工具，能够根据用户需求和输入的关键词，自动生成高质量的文章。它不仅可以帮助用户快速生成文章，还能够提供文章的校对和修改服务，大大提高了写作效率，也能够让文章质量得到保证。

2: 语雀AI写作

语雀AI写作是一款基于自然语言处理技术的写作工具，能够智能地生成文章和段落，并且支持多语种写作。它还能够帮助用户自动推荐关键词、主题等，大大缩短了写作时间，提高了写作效率。

3: 阿尔法写手

阿尔法写手是一款全球领先的AI写作软件，它采用深度学习技术，能够为用户生成高质量的文章、博客、新闻等内容。阿尔法写手的优点是能够自动识别文章的主题和风格，并且可以根据用户的需求来生成不同类型的文章。

4: 作业帮AI写作

作业帮AI写作是一款专门为学生写作服务而设计的工具，它能够为学生生成与作业有关的文章和论文，并且可以帮助学生进行作业校对和修改。作业帮AI写作的优势在于它可以根据学生的需求和要求来生成文章，还能够提供反复修改和润色服务，大大提高了学生的写作水平。

总的来说，AI写作软件是当今信息时代的一种必要工具，它能够大大提高写作效率和质量。以上介绍的几款AI写作软件都是非常优秀的产品，可以满足不同用户的需求。希望本文能够为大家提供一些帮助。

六、有哪些免费的ai写作

有哪些免费的AI写作工具？

随着人工智能技术的发展，越来越多的人开始关注AI写作工具。这些工具可以帮助我们快速生成高质量的文章，节省我们的时间和精力。在本文中，我们将介绍一些免费的AI写作工具，希望能对你有所帮助。

1: GPT-3

GPT-3是目前最受关注的AI写作工具之一。它是由OpenAI开发的一种自然语言处理模型，具有高度的智能和创造力。GPT-3可以生成各种类型的文本，包括文章、新闻、故事、诗歌等等。而且，它还可以与人类进行自然的交互，从而生成更加个性化的文本。

2: AI Writer

AI Writer是一款免费的在线AI写作工具，它可以帮助用户快速生成高质量的文章、博客和其他类型的文本。AI Writer使用了最新的自然语言处理技术，可以模仿人类的写作风格和语言习惯，从而生成更加真实的文本。而且，它还拥有丰富的知识库和语料库，可以为用户提供更加准确和丰富的信息。

3: 文章机器人

文章机器人是一款基于深度学习技术的AI写作工具，它可以自动化地生成各种类型的文章，包括新闻、博客、产品说明和其他类型的文本。文章机器人使用了最新的自然语言处理技术，可以理解和模仿人类的写作习惯和风格，从而生成更加真实和自然的文本。而且，它还可以根据用户的需求进行定制化配置，从而生成更加符合用户要求的文本。

4: 文本生成器

文本生成器是一款基于神经网络技术的AI写作工具，它可以帮助用户快速生成各种类型的文本，包括文章、新闻、故事、诗歌等等。文本生成器使用了最新的自然语言处理技术，可以模仿人类的写作风格和语言习惯，从而生成更加真实的文本。而且，它还可以根据用户的需求进行定制化配置，从而生成更加符合用户要求的文本。

5: 人工智能写作助手

人工智能写作助手是一款基于自然语言处理技术的AI写作工具，它可以帮助用户快速生成各种类型的文本，包括文章、新闻、故事、诗歌等等。人工智能写作助手使用了最新的深度学习技术，可以理解和模仿人类的写作习惯和风格，从而生成更加真实和自然的文本。而且，它还可以根据用户的需求进行定制化配置，从而生成更加符合用户要求的文本。

总结

以上是我们推荐的一些免费的AI写作工具。它们都使用了最新的自然语言处理技术和深度学习技术，可以帮助用户快速生成高质量的文章和其他类型的文本。如果你需要更加个性化和定制化的服务，可以考虑使用一些付费的AI写作工具。

七、ai视觉感知的例子？

人工智能原本只是人类一个美好的想象，没想到，它却成为了21世纪最热的话题之一。

随着近几年人工智能的发展，已经逐渐渗透到了各个领域，比如：医疗、教育、机械自动化、个性化推荐、信息安全、图像识别等等......

也正因为如此，很多准备入门 AI 的新手，都会面临一个共同的问题：AI 应用方向么多，到底该选择哪个？哪个才是最适合自己的？

在人工智能的众多细分领域中，有一个入门门槛相对较低、模型成熟但人才缺口大的方向——计算机视觉（Computer Vision）。

八、写作方法融合的例子？

写作方法交融的例子，要注意三点：

一是要寻找适合抒发感情的某一类景物。例如，为了抒发欢快之情可以借助于美好的景物，为了抒发悲哀之情可以借助凄凉的景物。

二是根据抒发感情的需要，可以先景后情，也可以先情后景。

三是可用夸张、拟人等修辞手法等把感情渗透于字里行间，融于景物描写之中，使一切景物都含情，一切景语皆情语。

俗话说:人非草木，孰能无情？大凡人，总是有情感的。而人写出的文章，字里行间也浸透了作者的情感。因此，文章也应是有情之物，它理当成为思想感情的载体。我们写作文时，应既有情感体现，又有景物描写，要做到情景交融，浑然一体，景中含情，情寓于景，以使文章内容丰富，感情浓烈，文采灿然。

九、负反馈的例子有哪些？负反馈的例子有哪些？

在1788年，瓦特为了控制蒸汽机速度所设计的离心式调速器就是利用负反馈的原理。这也是第一个自动控制系统。

　　在离心式调速器中有二颗重球，其旋转速度和蒸汽机相同，当蒸汽机的速度提高时，重球因离心力移到调速器的外侧，因此会带动机构，关闭蒸汽机进气阀门，降低蒸汽机速度，当蒸汽机速度过低时，重球会移到调速器的内侧，会再开启蒸汽机进气阀门，增加蒸汽机速度。依此原理即可将蒸汽机的速度控制在一定范围内。

十、有哪些万能的高中写作例子/素材？

高考作文经典素材——“中国最后一位大儒家”梁漱溟

一、人物简介

梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国人士，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。1988年6月23日，梁漱溟先生在北京逝世，享年95岁。

梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《唯识述义》《中国人》《读书与做人》与《人心与人生》等。

二、经典语录

1.我生有涯愿无尽，心期填海力移山。

2.我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。

3.我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。

4.我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。

5.一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命，剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。

三、经典素材

【谦虚有志业】

多年以后有人称梁漱溟是新儒家的代表人物，“在他92岁的时候，海外有报纸称他是新儒家的代表人物，我把报纸念给他听。他听完后摇了摇头，大概是对这样的称呼并不赞成。” 梁培宽说，父亲梁漱溟对别人给他加上的学者、哲学家、社会活动家的称号都不太认同。

梁濑溟曾对学生说“我与哲学无缘。我不懂什么叫哲学。我就是这样，误打误撞地进了哲学的门。”“他自己说他是一个问题中人，不断在问题中生活，佛学也好，儒学也好，西方的理论也好，都是为了解决他的问题。”梁培宽说，所以当山东孔子研究所的人给他寄来登记表，聘请他为研究所的专家时，他拒绝了，他说：“我不是专家，谁认为我是就让谁填去。”

让梁培宽记忆犹新的是，父亲曾这样表述自己：“只有志业，没有职业”。就是说只有自己想做的事情，而不是选择自己的职业。在梁漱溟看来，由西方功利主义到佛学再到儒学这一切都只是要解决他自己思想上的问题和中国的问题。

【佛学修养】

1916年，在其时的内阁司法部任秘书期间，梁曾经杜门研佛三年。“父亲很早就开始考虑这些人生问题，后来他给我讲过一些佛教故事，释迦牟尼出家的故事让他心有所戚。他同样是看见别人穷苦就受不了的人，后来的信佛实际上也是为了解决这个问题。” 梁漱溟的次子梁培恕先生回忆说。梁漱溟终身不坐人力车，据他自己说是因为年轻时碰见一个老人拉着人力车，内心感到痛楚难忍。

其后一年因为研究印度哲学被蔡元培延请到北大，中学毕业而荣登大学教授座席。在北大的七年时间，他发表了诸多影响深远的专著，1919年《印度哲学概论》问世，其后两年《东西文化及其哲学》出版，此书一度再版八次。

信佛的梁漱溟却也有自己的规矩，“他没有礼佛行动，从来没有去寺庙烧香拜佛，他是在自我修养上下功夫。”长子梁培宽说，后来在抗战时梁漱溟曾带着学生深入前线，他写信给梁培宽称“时人说一不怕苦，二不怕死。此行盖践之以。”

尽管对佛学钻研很深，但1918年父亲梁济沉潭自尽后，梁漱溟开始折入儒学，而且同样欣喜万分。他曾对儿子培恕说：“佛学只能让少数人受益，可孔子的学说是对大多数人说的，他肯定人要付出努力，下一番功夫是可以过得好的。”培恕说这“下功夫”其实也是修身，也就是他自己总结的人生

【最自由的教育】

“我们受到的可能是最自由的教育。”梁培恕先生笑着说，“拥有了别人没有的最大的自主权。”用两个“最”字来形容并不过分。梁培恕称自己小学、中学、大学都没毕业，因为每次都在中途就辍学了，有时因为搬家，有时却是因为梁培恕自己不想去上学了。让梁培恕奇怪的是，父亲梁漱溟对他采取了任其自然的态度，后来还是别人劝说才又去上的学。

梁培宽在回忆父亲时，常说：“父亲对我完全是宽放的……我在父亲面前，完全不感到一种精神上的压力。他从不以端凝严肃的神气对儿童或少年人……先父认为好的，便明示或暗示鼓励。他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉。”

梁漱溟这种教育方式贯穿始终，梁培宽亦记得父亲从未在学习或者成绩上要求过他们兄弟俩。一次梁培宽考试得59分，曾拿学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，父亲其实并非对自己要求不严，而是他认为这种事情你知道了好，自己的事情应该自己负责。梁漱溟甚至把他的这种教育方法用到了自己的政治试验上。

1917年梁漱溟出任北大讲师的时候完成了他的巨著《东西文化及其哲学》，他在这一时期显露出入世济人的心怀，称“吾辈不出如苍生何”。他把解决中国问题的重点，落实在社会改造上，他想出的办法是“乡治”。

在成功说服军阀韩复榘后，梁漱溟得以在河南、山东开始他的“乡村自治”试验。

梁培恕说父亲的乡村运动，最先提法是乡村建设。父亲的理想是要教育全民，创造新文化，改造思想。梁漱溟认为，旧中国传下来很多弊病，比如政治上不上轨道，是因为旧思想作祟。改造中国，思想是阻碍，不是枪、不是政权。所以他把乡村建设运动的主旨定为八个字：“团体组织，科学技术”，是要把散漫的、只顾自家自身的农民组织起来搞生产，在生产中学习和运用科学技术。

在山东，梁漱溟的乡村建设有很大“特权”，他的邹平研究院实际上代行了全县的行政管理功能。他在推行自己的试验时，将乡、村一级的行政机构全部去掉，在邹平只保留了一个县政府。实际上，在邹平的乡村试验更像是梁在教育孩子方面所体现出来的“无为而治”，更多的时候，他把功夫用在对农村人的精神教育上。作为当时的“特区”，邹平县是不向省里交税的，每年还要从省里拿一些补助，研究院的知识分子们的工资也都来自于行政。梁培恕认为，当时的“官办”色彩还是很浓。

梁漱溟发起的这一运动因为抗战被迫中断了。后来梁培恕又回过几次邹平，那里的人们现在还记得梁漱溟当时办学校的情景，因为宣布穷人的孩子可以不交钱上学，当时有好多农民的孩子也都去上学了。但不收学费也造成了后来学校经费紧张的问题。然而老百姓经济上确实有了改变，比如会种蚕、种棉花，还开展了手工业，有了化工厂、医院。但当地人对当初让大人和老人去认字什么的，并没有更多的积极性。“他们其实并不理解我父亲在做什么”，梁培恕说，父亲后来也和他谈过，可能再多几年时间效果也不会更好，当时理想主义的成分更多一些。

【与毛泽东交往】

梁漱溟与毛泽东同岁。1918年，两人在杨昌济（杨开慧的父亲）先生的家里初识，当时梁漱溟是北大哲学系讲师，毛泽东则在北大当图书管理员。20年后，梁漱溟到延安，在16天里与毛泽东有过多次交谈，有两次是通宵达旦，梁漱溟回忆说：“彼此交谈都很有兴趣。”

1950年1月，在毛泽东和周恩来的再三邀请下，梁漱溟由重庆来到北京，毛泽东请他到自己家里做客，还专门派车接他，招待吃饭，由于梁漱溟吃素，毛泽东大声嘱咐：“我们也统统吃素，因为今天是统一战线嘛！”当毛泽东得知他还借住在亲戚家里时，马上派人安排，让他住进颐和园内的一处小院里。

在这段时间里，梁漱溟与毛泽东的关系十分融洽，经常来往，两人之间有时谈得兴高采烈，有时又不欢而散。也许正是不分上下的朋友关系，使梁漱溟一时忘乎所以，才惹出1953年的那段公案。

在1953年9月召开的全国政协常委扩大会议上（后来转为中央人民政府委员会扩大会议），周恩来总理作了关于过渡时期总路线的报告，在小组讨论的时候，梁漱溟的发言掀起了一场巨大的风波。

梁漱溟说道：过去中国将近30年的革命中，中共都是依靠农民而以乡村为根据地的，但自进入城市之后，工作重点转移于城市，从农民成长起的干部亦都转入城市，乡村便不免空虚。特别是近几年来，城里的工人生活提高很快，而乡村的农民生活却依然很苦，所以各地乡下人都往城里跑，城里不能容，又赶他们回去，形成矛盾。

对于梁漱溟的发言，毛泽东很不以为然，他在讲话中说：有人不同意我们的总路线，认为农民生活太苦，要求照顾农民。这大概是孔孟之徒施以仁政的意思吧？但须知仁政有大仁政小仁政者，照顾农民是小仁政，发展重工业，打美帝是大仁政。施小仁政而不施大仁政，便是帮助了美国人。有人竟班门弄斧，似乎我们共产党搞了几十年农民运动，还不了解农民，笑话！我们今天的政权基础，工人农民在根本利益上是一致的，这一基础是不容分裂、不容破坏的！

此后几天，会议对梁漱溟的言论进行了严厉的批判。梁漱溟震惊不已。他的牛脾气又犯了，不顾一切地要求发言，并与毛泽东激烈争吵，直到有人在会场上大喊“梁漱溟滚下台来！”这场惊心动魄的争吵才匆匆结束。

随后，毛泽东给梁漱溟的问题定下了基调：虽“反动”，但不算反革命；要批判，但也要给“出路”。

30年后，90岁高龄的梁漱溟谈及此事，意味深长地说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对。他的话有些与事实不太相合，正像我的发言也有与事实不符之处，这些都是难免的，可以理解的，没有什么。那件事后，我的政协委员照当，生活待遇照旧，也没有受到任何组织处理，我知道那是毛泽东的意思。他已故世了，我感到深深的寂寞……”

【最大乐趣】

一向颇为严肃的梁漱溟在家里亦不苟言笑，在梁氏兄弟的记忆中，父亲的确很少开怀大笑，但是他并不是一位古板的人。

他爱好和人讨论，也爱好书法。但他最大的爱好却是思考问题。

梁培宽对此印象颇深：“父亲当时做乡村工作的时候，大家一起谈到各自的爱好。有人说喜欢下棋，有人说喜欢旅游。问到他，他说，我的乐趣就是思考问题。我要有时间的话，就要思考问题。他常对别人说，你看我最闲的时候，其实是我最忙的时候。你看着我坐在那里似乎什么事情也没有做，其实我的思想已经跑得很远很远了。”他一直认为自己是个有思想，而且本着自己的思想去行动的人。

因为思考问题，梁漱溟经常失眠。脑子一开动起来，很难刹住车。后来到北大教书，因为失眠，他还向学校提出过辞职。每隔一段时间，梁漱溟会躲起来安静思考、潜心推究。

梁漱溟耗时最长的志业，在于沟通中西文化鸿沟。“‘为往圣继绝学，为来世开太平’，这正是我一生的使命。”1942年初，梁漱溟在日军的炮火下逃生之后给儿子写信说道：“我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。”种种言论，也曾遭到了包括熊十力在内的许多人的讥评。但从后来者的角度回溯，梁漱溟先生一生著作等身，到今天，他对中国乃至世界的影响都不能轻易断言。

1955年7月，梁漱溟开始写《人心与人生》自序。梁培恕回忆，这年初夏，父子同游北海公园，先生说起他即要动手写的《人心与人生》，以平静而深沉的声音说，“这本书不写出来，我的心不死！”书完成以后，他在给朋友的信中说：“今日可死而轻快地离去”。

【直言文革】

与毛泽东争吵之后，梁漱溟开始深居简出，很少开口。1956年11月，在“大鸣大放”的高潮中，许多朋友认为梁漱溟应当出来说说话，出出气，但梁漱溟沉住气，决定旁观一段时间，结果，在随之而来的“反右”斗争中，那些朋友当中的许多人被戴上了“右派”帽子，而梁漱溟却侥幸躲过一劫。

1966年，“文革”浪潮席卷全国，梁漱溟也在劫难逃，他的家被抄，不得不栖身于北京鼓楼铸钟厂两间小破屋中，政治上更是莫名其妙地被补戴了一顶“右派”帽子。

1972年底，全国掀起“批林批孔运动”。梁漱溟参加政协组织学习近一个月，却一言不发。于是，有人说梁漱溟与孔子有着割不断的“阶级感情”。梁漱溟终于开口了，他花了两个半天时间，讲自己对“批林批孔”的意见。他说，我只批林，不批孔。批孔是从批林引起的，我看不出林彪与孔子有什么关系，所以我不批孔，至于批林，我认为林彪谈不上有什么政治路线，不过一心要搞政变夺权而已。

梁漱溟这番话一出口，政协学习组立即开始批判梁漱溟。从1974年2月到9月，先后6个月地分小组批判，然后是两个月的批判大会。然而，当组织者询问梁漱溟有何感想时，他却一字一句地回答说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

1976年，“四人帮”垮台，在“两个凡是”笼罩的气氛中，梁漱溟在政协会议上一针见血地说：“文革”搞糟了，“文革”的祸因是治国不靠法治而靠人治。此时，真理标准大讨论还没有开始，梁漱溟的话可谓先声夺人。

1979年初，全国第五届政协会议在北京召开，邓小平当选全国政协主席，梁漱溟当选为政协常委。升了“官”的梁漱溟在这次会议上再次向“文革”开了火，时年他已85岁。

当时，尽管一批老干部在私下场合对“文革”已经开始否定，对“两个凡是”也表示了不同意见，但公开讲话否定“文革”的还没有，梁漱溟是第一个。

10个月之后，党的十一届三中全会召开，中国进入了新的历史时期，梁漱溟担任了宪法修改委员会委员，终于迎来了自己的春天。

1988年6月23日，95岁高龄的梁先生坦然告别人世。有人慨叹，一个入世的知识分子是很难保持自己的心境平和的，他会呐喊、激愤、忧伤、痛苦，而这常常不免伤及他们的身心，影响他们的个人生活，甚至使他们短寿。像梁漱溟这样，一辈子都直道而行，却又能活到95岁的高龄，不能不说是一个生存的奇迹。

四、素材运用

1.从洋务运动到辛亥革命，社会兴起学习西方文化的风潮。梁漱溟却认定，东方文化受到压迫是暂时的，中国文化不仅仅会在中国复兴，实现中国的富强，更会走向世界。因此他以弘扬儒学为己任：“孔孟之学，现在晦涩不明，而弘扬重光之任，除我外，当世亦无人能做。”本着对儒家文化的“新认识”“新设想”，他全身心地投入改造社会的实践活动中。众人嘲笑他的失败迂腐，但在他看来，这正是真正的儒家精神：真诚。

2.孔子学院在全世界落地开花，以传统思想为根基的中国外交政策受到国际称赞,西方文化对中国传统思想的频繁取经……现代中国人以五千年从未断绝的传统文化而自豪时，正印证了梁漱溟先生几十年前的预言：中国文化会实现中国的富强，更会走向世界。在中国疲病落后，传统文化被批判的整体社会氛围下，梁漱溟先生尚能坚持文化自信。大国盛世的我们又怎能妄自菲薄,轻贬千年历史沉淀下的智慧呢?

3.在“文革”之时，梁漱溟表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧毁，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。

梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了三百年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是他象征“文化中国”的意义所在。