一、苗族的铜鼓打法

击打方法：把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓面，一人手执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传远处。舞者(一般是集体)围着铜鼓，随着鼓点节奏起舞。铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中，是一种流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。铜鼓是中国古代悠久而灿烂文化的结晶，是中国少数民族先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色，是世界文化艺术宝库之珍藏。铜鼓在越南、老挝、缅甸和泰国甚至印度尼西亚诸岛也有流传。“铜鼓”一词最早见于《后汉书·马援传》“马援出征交趾，得骆越铜鼓，铸为马。”

制作铜鼓的以百越中的骆越为多,即是黎族与壮族。

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三、苗族的铜鼓象征意义？

在上古时代，天地还没有分开，在那之间，有一面铜鼓。这面铜鼓靠九十九条金龙盘托，有九十九只凤凰相伴，铜鼓中间睡着一个女人，她头枕着一对鼓槌，旁边有九个浮游的影子，她就是万物之母——密洛陀。密洛陀睡了九千九百年之后，终于醒过来了，她带着那九个浮游的影子化作的九尊神创造了世界，造万物造人，却把腰累弯了，头发熬白了，也越来越衰老了。为了给密洛陀驱散病邪，众神及万物在她生辰之日杀牛祭祀，敲打铜鼓，跳起了铜鼓舞，高声歌唱，载歌载舞，好不热闹。密洛陀也康复了，继续带领众神造万物。”（史诗《密洛陀》）

世界铜鼓在中国，中国铜鼓在广西

在瑶族神话传说中，密洛陀是创造万物之神，她在铜鼓中苏醒，又在铜鼓中获得重生。铜鼓也被视作中国西南地区古老历史文化的瑰宝，广西是铜鼓最重要的分布地区，也是我国铸造和使用铜鼓最主要的地区之一。据《晋书·食谱》记载：“广州夷人宝贵铜鼓，而州境素不出铜，闻官司贾人，皆於此下贪比轮钱，斤两差重，以入广州，货马夷人，铸败作鼓。其重为禁，得者科罪。”说的就是在当时的广东和广西大部分地区由于大量制造铜鼓，导致铜料缺乏。商人们看准了这个商机，就把铜钱卖给他们，熔化了用来铸造铜鼓，可见当时的两广地区铸造铜鼓风气之盛行。在宁明花山壁画中也多处出现类似人举起双手敲打铜鼓的画面，也说明了铜鼓在广西壮族人民心目中的重要地位。

世界铜鼓在中国，中国铜鼓在广西。中国是世界上出土和收藏铜鼓最多的国家，广西又是中国出土和收藏铜鼓最多、品类最齐全的地区。至今为止，在广西境内已发现了从春秋战国到清代末叶的各个历史时期的铜鼓数量达2000 面以上，居世界之首。广西目前有馆藏铜鼓600 余面，其中在北流县出土的一面铜鼓，面径达156 厘米，高67.5 厘米，重约300公斤，是目前世界上发现的最大的铜鼓，被誉为“铜鼓之王”，现藏于广西民族博物馆。在民间收藏与正在使用的铜鼓更是数不胜数，河池民间收藏登记在册的1300 多面铜鼓中，仅东兰县就有500 多面，是名副其实的“铜鼓之乡”。

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七、苗族铜鼓产生于什么年代？

云南楚雄出土的铜鼓，距今已有2600多年。铜鼓可能由铜釜演化而来，原为炊具或礼器。明代《蜀中风俗记》中载，婚丧与年节时，当地都要“击铜鼓歌舞”。同时，铜鼓舞与祭祀或巫术（驱病祈福）活动也紧密相关，如宋代史籍上说：“击铜鼓、铜沙锣以祀神”；“病不知医，尚跳鬼，数人为群，击鼓鸣钲，跳舞呼号”。

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三、这只是其中的一种，其它的类似小程序和app也是可以解析的。如果是你做自媒体，建议你还是自拍做原创。

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