一、帝王之术重在何处？

什么是帝王之术?三句话概括“帝王之术”的根本！

　　现如今人们肯定听说过帝王之术，现如今看来这样的话是对古代帝王说的，在古代封建王朝时期，皇帝要维护一个王朝的发展和稳定，由此就出现了帝王之术。时至今日，人们对古代的帝王之术仍然是存在争议的，到底什么是帝王之术呢?

　　这个问题恐怕一时半会儿没有人能够回答清楚。帝王之术在现如今看来，可能是属于哲学的范畴，一般人在日常生活中根本用不到。大多数老板或者领导是会用到帝王之术的。其实帝王之术一般指人君南面术，什么是“人君南面术”那?

　　简单说就是治国之道、帝王学、统御天下之术。历朝历代的皇帝都是懂得帝王之术的，一般的情况下，一个王朝的太子就会在老师的教导下去学习一些古籍知识，在学习的时候，老师就会将这些历史讲解为帝王之术，以便日后的运用。

　　拿汉高祖刘邦来说，根据《史记·高祖本纪》记载，根本上的帝王之术无非就是善于发现和利用人才。怎么这样说呢?看看史记中的记载：“夫运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”从这样的记载来看，刘邦是很懂得自己的缺点的，接下来记载了关键。

　　三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”这句话就说明了一切，懂得运用三人，才是刘邦能够得到天下道根本原因。现如今看来，汉朝距今已经过去了上千年的时间，汉朝之后的历朝历代中，每个开国皇帝都是懂得运用人才的。

　　换句话说，古代的帝王之术就是统御天下之术，在这样的情况下想要发现人才和利用人才是非常重要的。其实古代的帝王之术从根本上可以看成是用人之道。在三国时期编著的《人物志》中，作者刘劭写了如何发现和利用人才。

　　不过要是细说帝王之术，那么这个范围涵盖的就太广泛了。古代的帝王之术在各门类学问或轻或重、或多或少都涉及到。不过在这之中，最为重要的就是帝王运用人才的技术。假如当时的刘邦没有运用好萧何、张良和韩信，那么他肯定建立不了汉朝。

　　假如要详细说到帝王之术，那么恐怕三天三夜都是说不完的，可是要说帝王之术的根本所在，肯定就是在用人和识人。三国时期的《人物志》详细地说明了人们如何识人和用人，时至今日这本著作仍然有参考意义。

　　根据《人物志》的描写来看，三国时期的用人和识人的本事，可以理解为三句话。别看三国时期距离现如今已经过去了上千年的时间，但是古人对人性的研究，绝不是现如今人们可以理解的。这一点是毫无疑问的。帝王之术除了用人和识人外，还有权谋学、运筹学、管理学、纵横术等诸多学问辅助运用。

　　“臣以自任为能，君以能用人为能”，这是人物志中的一句话。简单说它的意思就是大臣们以自己能胜任某种工作为有才能;帝王却以会用人为有才能。这句话说出了古代的君臣关系，从“君以能用人为能”这句话就可以看出，古代的帝王重视用人。

　　皇帝根本不需要什么都会，但是假如不会用人，那么王朝大业将会毁于一旦。放到现如今来说，就是领导需要把握全局，他的本质工作就是发现人才、提拔重用人才。这是古代帝王之术的根本所在，做好了这一点，才有之后的帝王之术所在。

　　“臣以能言为能，君以能听为能”，这句话的意思很简单，就是大臣们以出谋划策、能言善辩为有才能;帝王以善于听取臣民们的意见为有才能。历史上有所成就的人大部分都是懂得低调和谦逊，越懂得要“少说多听”。

　　最后一点显得更为重要，就是“臣以能行为能，君以能赏罚为能”，这句话意思就是说大臣们以能身体力行为有才能;帝王以赏罚得当为有才能。这一点更是重要的，假如古代的帝王没有实施赏罚分明，那么很可能这些将领或者谋士不再为他所用。

　　懂得赏罚才是古代帝王之术的重点所在。古代帝王的最高境界就是将不属于自己的东西像自己拥有一样去支配使用，这才是真正的帝王!

二、什么是帝王之道和帝王之术？

帝王之道，是指作为一个大帝王所应有的是态度，知识，智慧，管理，预测等等能力的综合。为大帝王者，一人为天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。其实说白了，为籴王者应该要有气魄，口才，不一定博学，但不能缺乏常识，不一定会做，但一定要会用人，善于招揽人心。

帝王之术一般指人君南面术，古帝王以坐北朝南为尊，古人南面称王也。所谓“人君南面术”，即为治国之道、帝王学、统御天下之术。属政治哲学范畴。

三、帝王之术的最高境界？

帝王权术最高境界我所知道的就是嘉靖，跟《大明王朝1566》里演的差不多，在他看来效率可以不高但一定要达到基本平衡，在朝廷上有严严嵩与徐介两派，再内部也司礼监分成若干派，使自己永远高枕无忧。

四、请大家讲讲帝王之术？

帝王之术是封建社会专制君主的一种权术，尔虞我诈、勾心斗角，用以来控制群臣。

五、什么是帝王南面之术？

“帝王南面之术”是指古代中国皇帝登基之前的一种仪式。在这个仪式中，新任皇帝首先要凭着自己的意志，向南面跪拜，即“南面”。这个传统认为“南”是皇帝的吉祥方位，吉祥的象征。此外，皇帝在跪拜的同时还要发誓要尽力为民服务，不断擢发进取，遵守察言观色的法律和条例，以及保持自己的贤德美德，维护国家和民族的尊严和荣誉。

六、道家是帝王之术吗？

是。

在《道德经》中，老子提到了许多治国的理念，其中最重要的有两个，一是无为而治，二是治大国如烹小鲜。

所谓“无为”，并不是什么也不做，什么都不管或不闻不问，放任自由，而是强调最高管理者不过多地干预，以至于能够充分发挥人民的创造力，做到自我实现，从而达到治理的最佳结果。

言外之意，“无为”并不是无所作为，而是不妄自作为。

七、帝王之术口诀全解？

帝王之术是中国古代的一种治国方略，其口诀如下：

以德化民，以刑治国；

宽以待民，严以律己；

轻徭薄赋，减轻负担；

推崇仁爱，注重礼义；

尊重人才，任人唯贤；

统一思想，掌控舆论；

治理腐败，惩治奸邪；

慎重决策，稳妥执行；

慎重用人，避免用人不当；

实行法治，维护法律权威。

这些口诀所表达的思想和原则是帝王治国的重要指导，但具体应用需要根据时代和国情的差异进行灵活调整和运用。

八、黄老之术深度解析？

西汉建立后，汉高祖、汉惠帝、吕后等汉朝领导人，张良、萧何、曹参、陈平等大臣，都支持以道家思想治国，减少傜役、赋税，使人民从秦朝苛政中得以休养生息，汉文帝、汉景帝奉行道家的黄老治术达到极致，历史称之为文景之治，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”国家富裕，百姓安乐。

战国时期，受到道家思想的影响，在当时诸如儒家、墨家、名家、法家等各派中产生了一群特殊人物，他们本身都带有这样一种道家气质，即黄老学派。

黄老学派作为早期道家思想的一种，把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因推崇黄帝和老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。

黄老学派不同意老子原始主义的观点，政治秩序被同样认为是“自然”的。他们认为制度和文明本身就是“道”的具体表现。这是由于慎到本身内心的宁静，没有偏见，不带价值判断，完全不受制于他人的生存状态中，才最终得到了“法”是“道”的终极体现这样无暇次的观点。他们主张“贤未足以服众，而势足以屈人。”（贤人并不能说服很多的人，但一个有权势的职位足以使他人屈服。）黄老学派的政治主张为“君无为而臣有为”，君王只有依赖其下属的目的性活动（有为）才能维持其本人的无为。以制度为基础，将责任委托给他人，而自身只是将这种制度和他的精神融合在一起。

齐国的姜太公实行精兵简政、尊重当地民众习俗的方式治国，为齐国的富强和思想繁荣奠定了基础，而齐文化中也保留了较多的东夷习俗，后来田氏代齐以后开建稷下学宫从而使黄老道家兴起。而黄老道家本身就喜欢假托商朝和殷周之际的历史人物来表达自身的一些主张，其中有的代表人物又直接吸纳了墨家的一些主张而与墨家有重合之处，这些都暗示了殷商文化也是黄老道家的重要渊源之一。

自秦始皇登基以来，滥耗民力，大兴土木，并使用酷刑威逼百姓，一统天下不久，山东六国纷起反叛、秦朝迅速灭亡。故汉高祖刘邦即位以后，就奉行黄老的道家思想，与民休息。黄老治术是假托黄老，意即黄帝时期的政治清明，以及崇尚道家老子思想中的清静俭约，成为了西汉初国家的政策方针。

经过数年反秦战争与楚汉相争之后，原本在黄河流域中原地区的农业人口大量流失，当时西汉丞相萧何、曹参为了让流失人口快速回到原有工作岗位上以及减少多余的政策支出和浪费，力行黄老之术以治国家，制定出“与民休息”、“轻徭薄赋”、“清静俭约”三大政策方针作为西汉帝国建制初年的政府政策大纲。

后来当政的汉惠帝、吕太后、汉文帝、汉景帝、窦太后这些天子、太后，基本上都是以黄老之术执政的奉行者。

直到汉武帝即位，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想，汉代黄老之风才移转至了民间。

九、帝王之术是什么意思？

帝王之术是指在政治上具有出色的领导能力和治理能力，以统治和控制国家的能力，以及在战争中具有出色的指挥才能，以达到统一和巩固国家的目的。帝王之术包括了治国、平天下、军事、外交等多个方面的技巧和策略。在中国历史上，许多帝王都具备了出色的帝王之术，例如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等，他们的治理和领导使得国家繁荣昌盛并持久稳定。

十、驭人之术深度解析？

第一、杀鸡儆猴。平时你看领导和下属好像关系都不错，但是在工作中却不容许半点马虎。如果哪天下属犯了一些原则性的错误，可能领导就会杀鸡儆猴，否则下属会纷纷效仿，这样恐怕也会影响到公司的正常业务的开展。

第二、恩威并重，收买人心。职场上有些领导经常强调“多讲规矩，少讲人情“。但是有时也难免会遇到一些特殊情况。这时就需要领导软硬兼施、恩威并重。既能够拉近与下属的感情，又能够让下属尽全力地为其做事。

第三、旁敲侧击。当领导对某些事情有意见，但是又不方便指责时，会通过旁敲侧击的方式进行敲打。也就是通常我们所说的暗语。

第四、互相牵制。一个团队中，如果领导只用自己的心腹，那么能力强的人得不到发挥，时间久了也会影响到团队的发展。如果只用能力强的人，可能领导又没有安全感。比如一个销售主管，如果权力过大，可能领导担心哪一天，他会辞职把自己的客户给带跑。

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