一、深度解析苏州历史？

夏商苏州地属百越。商末，中国西北地区姬姓周氏族首领古公亶父之子泰伯、仲雍，避位让贤，从陕西歧山下的周原，千里南奔，来到长江下游南岸的梅里，与当地土著居民结合，建立了带有部落性质的“勾吴之国”。这是苏州一带称吴的最早记载。

周灵王12年，吴国君位传至二十世孙诸樊，国都南迁至今苏州城址。

汉高祖5年，刘邦攻灭项羽，汉将灌婴乘胜过江，攻破吴县，略定会稽。同年，刘邦封韩信为楚王，会稽等郡属楚王封地。

唐武德4年，复吴郡为苏州。元代始行行省制，江南设江浙等处行中书省，苏州属之。明太祖吴元年，改平江路为苏州府，隶江南行中二书省。

二、历史典故深度解析？

从历史典故的本意理解，然后借古喻今，分析在古今的不同含义与借鉴意义，古为今用

三、天坛历史深度解析？

天坛的历史可以追溯到明朝永乐年间（公元1403年至1424年），当时的明成祖朱棣在北京建立了一座天坛，称为皇乾殿，供奉天地神明，并在这里举行祈年仪式。这座皇乾殿的位置与现在的天坛有些不同，位于北京市西城区的中轴线上，但因为它的规模和用途相似，被认为是天坛的前身。

随着明朝的衰落，天坛在明朝末期曾多次受到战乱的破坏。1644年，清朝入关后，清朝皇帝顺治帝在北京南城郊外的天桥一带重修了天坛，并将其改为现在的规模和布局。清朝皇帝在天坛举行祭天仪式的规模比明朝更加盛大，同时也增加了一些新的祭祀仪式。

天坛的建筑采用了中国传统的建筑风格，整个天坛呈现出一种圆形和方形相结合的布局，象征着天地相合之意。天坛主要建筑包括圜丘、祈年殿、皇穹宇、神乐署等建筑群，其中最为著名的是圜丘和祈年殿。圜丘是用天坛独特的三层圆形石台建成的，象征天圆地方；祈年殿是天坛的主体建筑，是皇帝祭天的场所。

除了作为祭天场所外，天坛还有重要的文化和艺术价值。在天坛内，有许多珍贵的文物和艺术品，如九龙柱、龙凤玉柱、三音石等，这些都是中国传统建筑和雕刻艺术的杰出代表。

值得一提的是，天坛也是中国古代科技文化的重要载体之一。在天坛内有一处被称为“回音壁”的建筑，这是中国古代科技文化的代表之一。回音壁是一种特殊的建筑结构，可以使人在其中发出声音，而这些声音可以在建筑结构内被反射多次，最终集中到一个点上。这种科技文化的应用在当时非常先进，也给现代的建筑设计和声学科技带来了启示。

此外，天坛还有一些有趣的民间传说和神话故事。据说，在天坛祭天仪式期间，皇帝要身穿黄色衣服，骑乘特制的祭天车，沿着特制的道路前往天坛祭天。而这段祭天之路中间，必须要经过一处“压路石”的地方。据说，这处石头是被采自全国各地最硬最平的石头，由皇帝亲自挑选，经过磨平和拼接后铺设成道路。在祭天仪式期间，祭天车会从这些石头上经过，而石头之间的缝隙只能让车轮通过，车轮碾过的痕迹也会留在石头上。这些民间传说和神话故事，为天坛增添了浓厚的文化气息和神秘感。

四、德国历史深度解析？

众所周知，在欧洲中部有一个人口众多（8000万）的民族国家——德国，正是这个欧洲人口数量最多的国家在近代世界历史上扮演着重要的角色。

可是就在200多年以前，在德意志这片土地上分布着大大小小上百个邦国。这些邦国虽说同属一个德意志民族神圣罗马帝国，但这个帝国实际上更像是一个松散的联盟。皇帝是帝国名义上的最高统治者，由帝国境内七个重要的选帝侯国选举产生，实际上并没有太多实权。

神圣罗马帝国国徽双头鹰与所辖各邦国

16世纪以后，在帝国内部开始出现不同的宗教信仰，新教诸侯和天主教诸侯拥有各自的势力范围，实力相当。勃兰登堡、萨克森、普法尔茨等国信奉新教，并形成新教联盟。而天主教诸侯为了使自身不处于劣势，组建起以巴伐利亚公爵为首的天主教联盟，并得到神圣罗马帝国统治者哈布斯堡王室的支持，两个联盟开始处于对峙状态。

在德意志以外的欧洲，同属新教国家的英国，丹麦，瑞典，荷兰等国表示支持德意志新教同盟，而信仰天主教的西班牙帝国和罗马教皇自然表示站在天主教同盟一方。两个阵营剑拔弩张，气氛越来越紧张。

新教和天主教势力范围

终于在1618年，神圣罗马帝国境内的各个新教诸侯国联合法国（法国本来是天主教国家，出于自身利益考虑，选择站在新教同盟一方）、瑞典、丹麦等国发起了对天主教同盟和帝国统治者哈布斯堡王朝的三十年战争。

最终哈布斯堡王朝战败，1648年各国签订《威斯特伐利亚和约》，最终以法律形式彻底确立了德意志的分裂局面！合约规定：德意志境内各邦国平等，并且有外交自主权，而帝国皇帝无权决定任何重大问题，如宣战、媾和、课税和征兵等。

三十年战争后，英法俄等国为了各自利益，试图长期阻止欧洲中部出现一个统一的民族国家，因此德意志常年沦为各列强争霸的战场。比如于1740年爆发的奥地利王位继承战争；于1754年爆发的七年战争，主要战场都发生在德意志境内。而生活在这片土地上的人民的民族意识依然没有觉醒。

弗朗茨一世

爆发于1789的法国大革命推翻了旧时代的封建统治者，革命的思潮开始传入德意志，人们的自由，民主和民族意识开始渐渐萌芽。由拿破仑率领的法军先后多次打败了奥地利和普鲁士，并攻占维也纳和柏林。1806年，在拿破仑的保护下，德意志西部和北部的各邦国纷纷脱离神圣罗马帝国的统治，组成莱茵同盟。8月6日，奥地利皇帝的弗朗茨一世被迫宣布放弃神圣罗马帝国皇帝的称号，神圣罗马帝国从此灭亡。

1815年，拿破仑彻底战败，欧洲各战胜国召开维也纳会议，宣布恢复法国大革命之前的欧洲秩序。并成立一个由35个国家，4个自由城市组成的德意志邦联。虽然法国大革命没有推翻德意志的封建诸侯，但是给德意志的进步人士树立了一个新的国家理想。德意志邦联既不是一个统一的德意志民族国家又严厉压制各地的自由民主运动，但是德意志的进步人士并没有绝望。他们以各种方式争取民主、自由和民族统一。

终于在1848年，德意志各地爆发了革命，一直蔓延到了奥地利与普鲁士。柏林的工人、市民和学生连续举行示威游行，并同政府军展开战斗。国王腓特烈·威廉四世调动大批军队，向起义中心地区进攻。经过激烈的战斗，起义人民取得了胜利。

但是，德意志各邦革命的胜利，并没有解决德意志的统一问题。为了解决统一问题，于5月18日在法兰克福召开国民议会。就在国民议会开始着手讨论宪法的时候，德意志各个封建君主卷土重来，大多数议员被各自的邦政府召回，剩下的议员迁到斯图加特，最后于6月18日被符腾堡 的军队驱散。7月，法兰克福国民议会彻底瓦解，德国1848年革命结束。

1848年德国革命虽然失败，但是革命更进一步唤醒了德意志人民的民族意识！

1862年，普鲁士国王威廉一世与众议院在军事改革问题上发生冲突，正在他绝望之际，一个改变德意志民族的人物走上历史舞台，他就是被称为“铁血宰相”的奥托·冯·俾斯麦。俾斯麦反对由奥地利独霸德意志邦联，主张建立一个由普鲁士王国为主导的统一德意志国家。俾斯麦坚持捍卫王权，也是一个顺应历史潮流的务实主义者。俾斯麦认为只有普鲁士有实力解决德意志问题，他还公开表示：要解决德意志问题不能靠演讲和议会投票，必须进行一场铁与血的斗争。

俾斯麦认为德国统一的最大阻碍是法国而不是奥地利。所以他极力避免与法国的直接冲突，甚至以承认法国非法占有领土的方式换取法国的中立。随后俾斯麦先后挑起与丹麦和奥地利的战争。最终普鲁士以绝对优势获胜，普奥两国在布拉格签订和约。根据《布拉格和约》，奥地利认可普鲁士兼并德意志北部的汉诺威以及荷尔斯泰因等地区，并退出德意志邦联，由普鲁士建立北德意志邦联。奥地利从此不再属于德意志地区。

现在只剩下南部的巴伐利亚和黑森等地没有被纳入德意志版图了。但是，普鲁士的迅速崛起引起了法国的警觉。法国认为，如果任由普鲁士继续统一南德巴伐利亚地区，那么新诞生的强大德意志国家将严重威胁法国在欧洲的地位。

俾斯麦深知要统一全德意志和法国一战不可避免，但他希望将战争的责任推给法国，使国际舆论认为对法国的战争是一场德意志民族的自卫战。

1868年，西班牙发生政变，这一事件对德意志来说是一个千载难逢的机会。西班牙希望将空缺的王位传给普鲁士国王威廉一世的远亲利奥波特亲王，如果西班牙王位一旦由霍亨索伦家族的成员继承，那么法国将陷入被西班牙和普鲁士两面夹击的心理困境，法国一定不能容忍这种局面发生。

1870年，法兰西帝国皇帝拿破仑三世多次派法国驻德意志大使会见普鲁士国王威廉一世，要求霍亨索伦家族成员放弃西班牙王位。威廉一世不愿与法国发生矛盾，口头答应了这一要求。但法国政府仍不罢休，要求威廉一世做出明确书面保证。威廉一世断然拒绝！俾斯麦认为这是一个激化德法矛盾的好方法，并马上在报纸上刊登法国是如何咄咄逼人。不出俾斯麦意料，报纸内容激起了德意志人的愤慨，法国在国际上颜面尽失。拿破仑三世恼羞成怒，并对普鲁士宣战。但战争开始后，法军接连败北。9月2日，法国皇帝拿破仑三世率领的近十万名法军在色当 投降。9月19日，巴黎被普军包围，不久被普军攻克。次年5月，普法签订《巴黎和约》，法国被迫割地赔款。德意志统一之路的最后一个障碍被扫除了。1871年1月18日，在凡尔赛宫，普鲁士国王威廉一世被德意志各邦国推举为德意志皇帝，德意志统一大业终于完成。德意志的统一对德国的进一步现代化产生了深远影响，国力和国际地位大大提升。在统一后的30年内，德国在经济、军事、科学方面一跃成为欧洲首强。但是德国在统一道路上被强化的军国主义思想给20世纪德国的发展带来了深深的隐患。

五、西路军历史深度解析？

毛泽东说：西路军是失败了，但不是说西路军广大的干部和战士没有努力，他们是英勇的、顽强的。

西路军和陈昌浩的历史功勋事实上得到了更明确的肯定，并明确提出西路军失败是“由于河西走廊地区没有根据地，没有党的工作和群众基础，没有援军”，而不是陈昌浩个人的原因。

六、历史未解之谜深度解析？

九鼎去哪儿了？

九鼎是镇国神器，象征华夏九州。作为镇国之宝，至今下落不明。有一种说法认为九鼎在秦始皇陵，是真的吗？

二、传国玉玺的下落？

传国玉玺由和氏璧制成，是皇权的象征。自从石敬瑭灭后唐，李从珂自焚后，传国玉玺从此下落不明。

七、历史的天空歌词深度解析？

这首歌曲所要表达的是:对历史的一种回望，也是对历史的一种怀念。我们不要忘记历史，正确客观地看待历史，从中汲取历史经验，才能更好的开创未来。这首歌曲也是对那些历史英雄人物的一种颂扬。

八、太平湖历史深度解析？

太平湖是元代积水潭的一部分，明代为京城西北墙外的湖沼地带。清末有一家姓贡的大户在该地经营芦苇业，人称“贡家苇塘”。1953年北太平庄乡政府发动群众治理苇塘，挖成一个湖水清澈的小湖。因靠近南太平庄，取名太平湖。1972年建二期环城地铁，湖被填，改建为地铁车辆维修段。

据记载，新中国成立前新街口豁口外西侧、护城河北有一大苇塘，塘深约2米。元代时是积水潭的一部分，明代筑城将它分割于城外。1958年，苇塘被疏浚成湖，命名为“太平湖”。太平湖与护城河仅一堤之隔，与护城河相通。一到夏天，太平湖的北半边荷花盛开，夜间蛙声一片，使“太平观荷”有了“燕京新八景”之称。1966年，作家老舍投太平湖自尽，又使太平湖在北京人心中有了一种独特的牵挂。

1971年，太平湖在修环城地铁时被填平，原址上建成现在的地铁检修车辆段，北京从此失去了这一片水域，新街口外大街桥上游的北护城河段也因无水注入而失去了排水泄洪的功能。

2005年8月动工的北护城河综合治理工程将“重现太平湖”列入规划。如今，随着治理工程的竣工，市民又见到了消失35年之久的“太平观荷”美景。

九、历史上的天空深度解析？

1. 历史上的天空深度是相对的，因为人类观测和记录天空的时间有限，且观测条件和工具也不同，因此深度的概念不是固定的。2. 在古代，天文学家们主要通过肉眼观测天体，所以天空深度有限。直到近代，随着望远镜和其他科学技术的发展，人类对天空的了解也越来越深入。3. 今天，人类通过卫星、太空望远镜等高科技设备，能够观测到更为遥远的天体和更深层次的宇宙现象，天空的深度也因此得到了不断拓展和深化。

十、科林伍德历史深度解析？

科林伍德的历史是历史学家。

R.G.科林伍德（1889-1943）（Robin George Collingwood）英国哲学家，历史学家和美学家，毕业于牛津大学哲学系，后留校研究和任教。主要著作有《宗教与哲学》（1916）、《心灵的思辨》（1924）、《艺术原理》（1938）、《历史的观念》（1936）。

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