一、王维《山中》？

1、译文　　荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。　　弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。　　

2、原文　　山中　　荆溪白石出，天寒红叶稀。　　山路元无雨，空翠湿人衣。　　

3、简析　　《山中》是唐代诗人王维所写的一首五言绝句。诗人描绘了初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。表达了诗人悲己思乡之情。

二、山中杂记王维？

你说的应该是王维的《山中》这首诗吧，这⾸⼩诗以诗⼈⼭⾏时所见所感，描绘了初冬时节的⼭中景⾊。

该诗全文，译文及赏析如下：

　　《⼭中》

　　唐代：王维

　　荆溪⽩⽯出，天寒红叶稀。

　　⼭路元⽆⾬，空翠湿⼈⾐。

　　【译⽂】

　　荆溪潺湲流过露出磷磷⽩⽯，天⽓变得寒冷红叶落落稀稀。

　　⼭间⼩路上本来没有下⾬，但苍翠的⼭⾊却浓得仿佛要润湿了⼈的⾐裳。

三、山中兄弟王维？

《九月九日忆山东兄弟》

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维以其冲淡清超的山水诗著称，而这首作于早年的小诗，却以朴素隽永的抒情风调，强烈地感染读者，成为传颂千古的佳作。

这首诗作于诗人十七岁离家赴长安游历时。王维原是太原祁人，其父徙家于黄河东岸的蒲(今山西永济)，蒲在华山以东，故称山东。农历九月九日是民族传统的重阳节，早在汉代便形成了登高、插茱萸、赏菊、饮菊酒的习俗。《齐人月令》云： “重阳之日，必以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、甘菊以泛之，既醉而还。”《风土记》云： “以重阳相会，登山饮酒，谓登高会，又名茱萸会。”这一习俗的由来，据传是东汉桓景遵从仙师费长房之教，于九月九日引全家人登高、佩茱萸、饮菊酒，从而避过灾祸。因而古人称茱萸为“避邪翁”，唤菊花为“延寿客”。这种风俗在唐代的太平盛世更为流行，只是游乐之意多于避灾之意了。

诗人年少离别家中双亲和兄弟，只身首次西去长安。在此，人地生疏，一种铭心刻骨的孤独感不免潜生，这就是诗的首句所流露的情怀。一个“独”，两个“异”字，自然而深沉地流露了内心深处这种情感。年轻的诗人时时怀念着温暖的家庭和可爱的亲人，当佳节来临，形影相吊的境遇，更使他忆起合家欢聚的情景。这种情感，诗人以“每逢佳节倍思亲”七个字，高度概括而又极其自然地表达了出来。它既是诗人自己此时此刻的心声，抒发了他深挚的思亲之情;也传达了世人共有的情思，表现了汉民族固有的重家庭伦理的心态。诗句流畅质朴，明白如话，因而一经唱出，便不胫而走，成为家喻户晓的千古名句。

诗的首句写“作客”，次句写“思亲”，都是实写，都是朴素自然的直接抒情;后两句笔锋一转，转向虚写。诗人驰骋想象的翅膀，跨越空间，设想在重阳节这一天，远在家乡的兄弟们定会象往年一样登山眺望远景，也一定会按照传统的风俗插戴茱萸，畅饮菊酒，同时也会想起远离家乡的兄长。这一番想象，实际是反衬诗人自己对兄弟们的思念，对家中天伦之乐的怀恋。全诗一正一侧，一实一虚，短短四句起伏变化，加强了深挚情感的表达，显得韵味无穷。

四、相思山中王维？

相思

王维〔唐代〕

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

译文及注释

译文

红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

注释

相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。

红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。

“春来”句：一作“秋来发故枝”。

“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。

相思：想念。

赏析

  这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。

  红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因为常被南方人作为服饰装饰物。红豆与相思联系在一起，则是来源于一个凄美的爱情故事。传说，古代一位女子，因为丈夫战死边疆，思念亡夫太甚哭死在了树下，此后化为了红豆，在春天的时候生长发芽。从此以后，红豆被人们称为了相思子，也在文学中引用为相思之意。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。

  “南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。

  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。

  最后一句“此物最相思”只因红豆是最能表达相思之物。中国人常说，睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的，也可能是他看过的、听过的；可能是他喜欢的，也可能是他厌恶的。只要是与他有关系的，哪怕只有一丝关联，都能激起思念者敏感的神经。诗人所希望的，是友人每每看见这最能代表相思之意的红豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。从诗人对朋友的深切叮咛中，我们看到了诗人自己深重的相思之意。正是诗人对朋友的满心思念，才使他希望朋友亦如此。用这种方式表露情怀，语意高妙，深挚动人。

  全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南时曾演唱此诗，由此可以证明此诗为天宝年间所作。

五、山中王维古诗？

原文:

山中

唐·王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨 ，空翠湿人衣。

译文:

秋天的荆溪，水落而石出，天气寒冷，红叶凋零，只剩下几片，稀稀落落。

山路之上，原本没有下雨，但空中的翠色，却浓得好像要沾湿人的衣裳。

六、山中送客王维？

王维写的是《山中送别》不是送客。

《山中送别》

唐 王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

译文：

在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

――王维此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，构思独具匠心，极有特色，最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

七、山中王维名句？

山路元无雨，空翠湿人衣。

原文：

山中

唐代 · 王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

译文

荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶也变得稀稀落落。山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。

八、山中留客唐王维？

送别

王维〔唐代〕

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

九、山中王维阅读答案？

这首诗描绘了怎样的景色？蕴含了诗人怎样的感情？

描绘了一副满山红叶，一望漫无边际的翠绿植物以及有很多白色石头的小溪所组成的山中冬景。色彩斑斓

却也表达了诗人的悲己思乡之情。

十、山中王维怎么断句？

山中原文

作者——唐 · 王维

荆溪/白石出，天寒/红叶稀。

山路/元无雨，空翠/湿人衣。

译文

荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶也变得稀稀落落。山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。

在这首小诗中，诗人选择白石散露的小溪，山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色，用一条山径和一位行人把它们联接起来，构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵，却无冬的肃杀，而仍是充满着生命的活力。

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