一、蔡依林美杜莎的含义？

蔡依林作为亚洲舞后有美杜莎一样的样貌身材令人着迷

二、美杜莎的眼泪是什么含义？

　　美杜莎一生中只能流一次眼泪，美杜莎的身体。是最邪恶的存在，但是，她的眼泪却是最纯洁之物。因为，那是她全部爱的结晶，凝聚着，她纯洁的心灵。美杜莎一生中只能流一次眼泪.那纯洁的泪水已献给了她的爱人.用她的眼泪代替她来陪伴他。

三、历史典故深度解析？

从历史典故的本意理解，然后借古喻今，分析在古今的不同含义与借鉴意义，古为今用

四、李商隐锦瑟典故解析？

李商隐《锦瑟》的赏析

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫终一是，有怀人、咏物、悼亡、自伤身世、寄托君臣遇合、诗集自序开宗明义……等诸说，但归结到一点，那就是不管诗人当时怎样谋篇创句，潜行于心的人生价值思考（“人为什么要活着？人活着有什么用？人怎样活才有用？”），都会自觉不自觉的倾注于笔端，只不过他更善于用诗化的形象和语言来表达。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”看到眼前锦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华，这些可都是真情的付出，热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去，并且是如此短暂──单单是“五十弦”，为什么单单是“五十弦”呢？难道就没有别的什么可以选择了吗？诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，一上来就开门见山，点出自己对人生价值的深深思考。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”对人生终极价值的思考不唯我独有：有着“鲲展翅九万里”远大志向的庄子，在梦中也不忘记对这个问题的探索，以致于梦生蝶翅，己蝶难辩；贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟，来诉说自己心中的疑惑。“蝴蝶梦迷”着“晓”字指明，使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境，是盼望旭日东升照亮自己的人生之路；“杜鹃心托”依“春”字点破，使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感，是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”沧海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶莹的泪花；蓝田下的美玉只有在日暖之时，才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此，人当如是。“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设，不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的表现和挥洒，更是诗人回答人生价值的'标准和尺度。诗人以物推人，拓展深化了诗作的主题，整篇的闪光点在此，魂亦在此。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围，本诗才能“引无数英雄竞折腰”。

五、寿昌公主典故解析？

寿昌公主，本作寿阳公主，南朝宋武帝女。史载：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”

寿昌公主发明梅花妆时，刘裕曾批评她这个妆扮太妖艳，她严守父训，果然变得端正大方，对应秦氏精于美容化妆，秦业也曾教她端庄一点。显然，这个故事寓有红颜祸水、女色误国的意思。

六、神女劈观典故解析？

《神女劈观》讲的是一名少女成为英雄的故事。

这是最早流传在天衡山的传说，相传，此地曾有一个繁华的村落，村子里呢，有一个感情特别特别好的夫妻。结果有一天，突然来了一只可怕的魔物。妻子在外采药，被魔物抓走。丈夫心痛欲裂，不久之后也变得疯疯癫癫。魔物十分嚣张地告诉村民：“想保住性命的话，就把村里的小孩子供奉给我！”魔物十分强大，村子里的人害怕它，只能听从它的要求。就在他们商量要把谁家的孩子献给魔物的时候，突然有一个小姑娘主动站了出来。她深藏一把驱魔剑，假装十分害怕地走到魔物的老巢，随后大胆出手，一番苦战过后，总算是解决了魔物。再后来，她因为资质过人被仙家收留，成就了一段佳话。只可惜仙凡永隔，她也从此无缘再入尘世。【因果红尘渺渺烟消】，这便是《神女劈观》的结局。

七、凤求凰典故详细解析？

相传《凤求凰》是司马相如弹琴时所唱的歌辞。传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

凤凰是传说中的神鸟雄曰凤雌曰凰，司马相如曾以诗句“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”来对卓文君表白。所以风求凰就代表了追求的意思。这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。

八、一苇渡江典故解析？

一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。

九、运斤如风典故含义？

成语出处庄子送葬，过惠子（即惠施，是庄子的好友）之墓，顾谓从者曰：“郢（yǐng，楚国国都）人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫（zhuó，砍；削）之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”（战国·庄周《庄子·徐无鬼》）成语“运斤如风”即出自于此。

十、刘关张典故含义？

刘关张桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福

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