一、听筝古诗配画简笔画？

听筝

　　李端 〔唐代〕

　　鸣筝金粟柱，素手玉房前。

　　欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　译文

　　金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉制的筝枕前。

　　想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她有意一再拨错琴弦。

　　注释

　　鸣筝：弹奏筝曲。

　　金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

　　柱：定弦调音的短轴。

　　素手：指弹筝女子纤细洁白的手。

　　玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。

　　周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”

　　拂弦：拨动琴弦。

二、听雨古诗方岳解析？

《听雨》是唐代诗人方岳创作的一首五绝诗，深情婉约地描述了雨夜静听雨声的情景，表达了诗人的幽情寂思之情。下面是分析：静夜思：思：想，意指诗人内心深处的感受和思考。床前明月光：借物抒情，明月自身并没有什么感情，但是诗人通过借用它的光芒表达自己的思想感情。疑是地上霜：疑是，暗示诗人对外界事物存有怀疑和猜测，让读者感到一种神秘的气氛。举头望明月，：举头，表示诗人正处在低头沉思的状态。这里的“望”是在思考中心神放空，抬头凝视着天空，表现出诗人内心的激动和迷茫。低头思故乡：此句换了主题，由外物回到自身，此时作为诗人的人物形象重新引入，借以回到主题，表达思乡情感，意味着诗人离乡背井，在外漂泊，思念家园。总之，诗中白描细致，通过借物抒情，表现了诗人内心的感情和对外部世界的感悟和思考。措辞简练而不失深刻，表现出唐代诗歌的典雅风格。

三、鸣筝古诗？

1.鸣筝金粟柱，素手玉房前。

出自唐代李端的《听筝》

2.香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。

出自唐代王昌龄的《青楼怨》

3.佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

出自唐代李白的《春日行》

4.华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。

出自唐代李贺的《公莫舞歌》

四、赏月听筝的诗句？

紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。

　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

五、祈风挽筝古诗？

梨花满院飘香雪，高搂夜静风筝咽

《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》

五代 · 毛熙震

六、吹筝赋古诗原文？

原文

惟夫筝之奇妙，极五音之幽微。苞群声以作主。冠众乐而为师。禀清和于律吕，笼丝木以成资。身长六尺，应律数也。故能清者感天，浊者合地。五声并用，动静简易。大兴小附，重发轻随。析而复扶，循覆逆开。浮沉抑扬，升降绮靡。殊声妙巧，不识其为。平调足均，不疾不徐，迟速合度，君子之衢也。慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也。曲高和寡，妙伎难工。伯牙能琴，于兹为朦。皦(jiǎo)绎翕纯，庶配其。延年新声，岂此能同。陈惠、李文，曷能是逢。

七、白居易听筝五律？

《听夜筝有感》 白居易

唐代   白居易

江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。

《听崔七妓人筝 》

唐 · 白居易

花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，白尽江州司马头。

白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。贞元十六年进士，元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求缉拿刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。后官至刑部尚书，在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗通俗易懂，相传其诗作要老妪听懂为止。与元稹并称“元白”，与刘禹锡首开中唐文人倚声填词之风。

八、听筝李端注音版？

听tīng筝zhēng

鸣míng筝zhēng金jīn粟sù柱zhù，素sù手shǒu玉yù房fáng前qián。

欲yù得de周zhōu郎láng顾gù，时shí时shí误wù拂fú弦xián。

　　李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

九、怎么制作对古诗词解析的视频？

需要投入大量的时间和精力制作因为对于一位良好的主持人来说，她/他需要对古诗词的背景和语言有足够的了解，同时需要进行文学分析并进行注解，这需要投入大量的时间和精力来完成。此外，还需要进行视频拍摄、剪辑和后期制作等复杂的技术操作。总的来说，制作一部对古诗词解析的视频是需要付出极高的时间成本和精力成本的。如果你想要制作一部高质量的古诗词解析视频，需要在制作之前做好充分的筹备工作，包括深入学术研究和进行周密的制作规划。同时，还需要借助专业制作团队和优秀的配音演员，以确保视频质量和受众体验的完美契合。

十、听筝从首颔颈尾赏析？

这首诗写诗人听筝时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。

　　首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。

　　诗人听筝最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。

　　“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。

　　“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。

　　以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情听筝的。

　　“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。

　　这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。

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