题词的别称？

2023-08-31 12:18

一、题词的别称？

题词，也称题辞，是礼仪类应用文体之一，是为给人、物或事留作纪念而题写的文字。

题词，文体名。即题辞。出自清• 闰湘《＜湘烟小录＞前记》：“ 广平居士以梅垞生新谱《影梅庵传奇》乞云公子题词，俾紓折玉之感。公子读之，益增悽恨。时距紫妹之仙去者十日矣。”，

也指题写一段话以表示纪念或勉励。比如：某领导参观博物馆，并题词。

有时也指所题写的留作纪念或勉励的文字。比如：荣誉室里挂着一幅某领导的珍贵题词。

二、石上题词你怎样理解花岗岩上的题词？

“石上题词”指的是在石头上刻写的题字或碑文。花岗岩是具有很高硬度和坚固耐久的石种，是制作石碑、石雕和石刻的常用材料，因此在花岗岩上的题词往往更为稳定和持久。

在我的理解中，花岗岩上的题词代表着历史和文化。在古代，往往用石碑或石刻来记载重要的历史事件或传承文化，如碑林、摩崖石刻等。这些石上的题字或碑文承载着当时人们的思想、信仰和价值观，反映了当时社会的风貌和文化面貌。

同时，花岗岩上的题词也是美的艺术形式之一。石头的特性使得在它上面刻写的字或图案都具有独特的美感和魅力。例如，一些名人遗墨或诗词被刻写在花岗岩上，不仅能够表达作者的情感，也能够以独特的刻画方式展现出美感。此外，花岗岩上的题字或碑文也是设计和建筑领域的重要参考。

总而言之，花岗岩上的题词是历史和文化的宝贵载体，也是艺术美学的重要表现形式。

三、孟子题词写的什么？

《孟子题辞》者，所以题号孟子之书。本末指义文辞之表也。孟，姓也。子者，男子之通称也。此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》，其篇目则各自有名。

孟子，邹人也，名轲，字则未闻也。孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道，通五经尤长于《诗》《书》。

注释：

1、孟子，孙《疏》正义：后世或云字子舆。

2、《尔雅·释诂》曰：淑，善也；夙，早。

3、三迁之教。案《史·列女传》：“孟轲母，其舍近墓，孟子少嬉游为墓间之事，孟母曰：此非吾所以处子也。乃去舍市，傍其嬉戏乃贾人衒卖之事。又曰：此非吾所以处子也。复徙舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆揖逊进退。孟母曰：此真可以居吾子矣。遂居焉。及孟子既学而归，孟母问学所至，孟子自若也。孟母以刀断机，曰：子废学，若吾断机。孟子惧，旦夕勤学不息，师子思，遂成名儒。”又案《史记》云：“孟轲受业于子思之门人，道既通，所干不合，退与万章之徒叙《诗》《书》。”

译文：

孟子，邹人，名轲，但其字没有听闻过。孟子生性善良，早年丧父，孟子在幼年时期孟母为了让他得到良好的教育曾前后三次搬家。长大后受业于孔子之孙子思门下致力于儒家的学习，精通五经并且特别擅长于《诗经》《尚书》。

周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺，当世取士务先权谋以为上贤。先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时感众者非一。

注释：

1、先王，谓二帝三王。具体指尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公。

2、陵迟隳废，衰微，毁坏。

3、异端，非先王正典学说。

译文：

周朝末期，各国战争不断，主张合纵连横，阴谋诡诈，恃强凌弱，侵略抢夺。君主选择人才均以其是否擅长运用权智谋做为上等标准。于是先王大道衰微荒废，异端学说纷纷兴起，像杨朱，墨翟等用放荡悖理的言论来干预时政、蛊惑人心者亦不在少数。

孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。

注释：

1、正涂，正道。孙《疏》正义：云壅底者，言正道郁塞而不明也。

2、迷乱曰荒，怠，懈怠也。佞，口辞捷给，为人所憎恶者，

3、《说文》：伪，诈也。

4、枉尺直寻，孙《疏》正义：十寸曰尺，八尺曰寻。意为委曲求全，舍小谋大。

5、迂阔，不切实际。

译文：

孟子忧伤尧、舜、商汤、文王、周公、孔子的事业和学问即将衰落，正道郁塞不明，仁义混乱懈怠，而巧口诡诈者奔走世间，以假乱真。于是以仲尼为榜样，心慕孔子忧国忧民、周游列国。于是以儒家之大道游说于各诸侯国，希望籍此救济天下之民。但是因为孟子不肯降低标准、委身事君，所以当时各国国君都说他不切实际，最后都没有采纳孟子的学说。

孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋。进不得佐兴唐虞雍熙之和，退不能信三代之馀风，耻没世而无闻焉。是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

注释：

1、苍姬，孙《疏》正义：云苍姬者，周以木德王，故号为苍姬，姬，周姓也。云炎刘者，汉以火德王，故号为炎刘，刘，高祖之姓氏也。

2、唐虞，二代，尧舜。

3、雍熙，谓和乐升平。

4、信，伸。

5、宪言，格言，合乎礼法之言。

6、诒，流传。

7、空言，空谈褒贬。

译文：

孟子也深知周朝天命将终，但当时还未遇汉业之兴。而自己进不能辅佐君主重兴尧舜太平之治，退不能行夏商周三代之风化。大道既然不能行于世间，又羞愧自己一辈子默默无闻，所以便记录学说以流传后人。仲尼曾说：“我想与其空谈褒贬是非，还不如结合实际的情况记载下来，这样会理解的更加深刻并且清楚鲜明。”

于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，着书七篇，二百六十一章三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德、性命祸福、粲然靡所不载。

注释：

1、七篇名目为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》

2、揆叙，统理安排。

3、粲然，形容清楚明白。

4、孙《疏》正义：三万四千六百八十五字者，可以行五常之道，施七政之纪。

译文：

于是孟子回到家乡通过回答与弟子公孙丑、万章等的问题传道解惑。又自己总结撰写了部分思想而创作这七篇文章。共二百六十一章，计三万四千六百八十五字。大而至于天地，微而至于昆虫草木，统理万类，仁义道德、又次而至于性命祸福等，都清楚明白的无所不记载到了。

帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙。卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信。守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。

注释：

1、清庙：祭有清明之德者之宫。孙《疏》正义：《诗》有《清庙》之篇以祀文王。

2、清段玉裁《说文注》：崇，重也，充也。意为增长。

3、清段玉裁《说文注》：扞也。意为防御、抵御。

译文：

帝王若遵循之，则可以兴升平之治，公侯遵循之，则可以以此助祭于天子之庙。卿、大夫和士来学习，则可以尊敬君父，力行忠信。仁人志士来学习的话，则可以此充盈其高尚的品德而视富贵如浮云。

四、关于鹤的题词？

鹤的题词：

唐代诗人崔颢在游览黄鹤楼时曾作诗道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。黄鹤楼大家都知道，但这里的“昔人”又指谁？为何说黄鹤一去不复返呢琴鹤清音鹤唳彻遥天，常使丹心通帝座；琴声寒夜月，永留清节在人间荷花，可题词：出污泥而不染，濯清涟而不妖白莲生淤泥，清浊不相干。

丹顶鹤图题松鹤延年，松鹤长春等字挺好。

五、庆典开张的题词？

在这特别的日子，在这个典礼上，祝我们开张大吉，生意兴隆

六、感谢领导的题词？

真诚的感谢领导在百忙之中为我们单位书写了一份上好的诗句，在我们心中这是启航的力量，也是我们奋斗的目标，领导的书法和文风有大师的风范，感恩每一天带给我们的快乐，只有这样真诚的去感谢领导的题词，彼此在工作中多多的沟通，只有建立了互相信任，以后遇到任何困难才能主动地帮助。

七、孟子题词的作者？

《孟子题词》的作者是汉代的赵歧。

八、关于读书的题词？

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

九、国画菊花的题词？

关于国画菊花的题词：；

1、《菊花》；唐代：元稹；秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。；不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。；释义：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。；不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。；

2、《题菊花》；唐代：黄巢；飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。；他年我若为青帝，报与桃花一处开。；释义：飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。；有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。；

3、《菊花》；明代：唐寅；故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。；多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。；释义：老旧园子里的小路旁已经长出了幽幽的花丛，一夜之间清露从天空坠下落在花上。；有多少远在他方为客的未归人啊，只能借着篱笆看看秋天的景色。；

4、《拨不断·菊花开》；元代：马致远；菊花开，正归来。伴虎溪僧、鹤林友、龙山客，似杜工部、陶渊明、李太白，在洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。哎，楚三闾休怪！；释义：在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！；

5、《菊花》；唐代：李商隐；暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。；陶令篱边色，罗含宅里香。；几时禁重露，实是怯残阳。；愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。；释义：暗淡的紫色，鲜艳的黄色。；它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。；菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。；愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。